Familia ADR

«La Mente de Cristo te permite planificar la reforma que tú generación demanda para calzar en la potestad de Dios(Hch 26:18)»

martes, 5 de abril de 2022

LA TORÁH DICE ¿En qué día y hora se celebra la cena de Pesaj/Pascua?

 


Shalom familia, la clave para entender cuando comer la cena del Pesaj, son los detalles.

Presento la evidencia:


 Ex 12:6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel ENTRE LAS DOS TARDES.


 7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.


 8 Y AQUELLA NOCHE COMERÁN LA CARNE ASADA AL FUEGO, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.


¿Qué significa entre las dos tardes?

Según el contexto de la época, la primera tarde es a partir del medio día y la segunda tarde es a la puesta del sol. Entonces, entre las dos tardes es aproximadamente 3 de la tarde.


¿Esto se puede hacer hoy?

No, porque sólo una vez fue en Egipto que el padre de familia sacrificó el cordero en el Umbral de la puerta, ¿recuerdan el pacto del Umbral?, pero nunca más se volvió a hacer así. Me estoy refiriendo al que hace el sacrificio.


Con el Tabernáculo de Reunión de Moisés, es el sacerdote el que mata al animal, por lo establecido en LEVÍTICO.


¿Qué más dice?

Y AQUELLA NOCHE LA COMERÁN ASADA AL FUEGO.


¿Cuál noche corresponde?

El 14 a las 3 pm se empieza a Sacrificar, y la carne se cocina después de la puesta del sol del 14, aproximadamente 6 pm (por dar un ejemplo)


6:01 pm ya es 15, y ya es de noche, a partir de esa hora, es decir, ya estando oscuro se puede cenar, y no después de la media noche, porque a la media noche pasó el Ángel de la muerte.


Entonces, se puede comer entre las 6:01 pm (para nosotros es 15) y antes de la media noche del 15.


Para nosotros el día comienza con la puesta de sol, en la noche, y termina el día en la siguiente puesta de sol. Tenemos que acostumbrarnos a eso.


Se registra una Pesaj/Pascua en el segundo año de la salida de Egipto. Veamos:


Nm 9:1 En el año segundo de su salida de la tierra de Egipto, en el mes primero, habló YHVH a Moisés en el desierto de Sinay, diciendo:


 2 Los hijos de Israel prepararán la Pascua en su tiempo señalado:


 3 El decimocuarto día de este mes, entre las dos tardes, la prepararéis a su tiempo. Conforme a todos sus estatutos y conforme a todas sus ordenanzas la habéis de preparar.


 4 Entonces mandó Moisés a los hijos de Israel a preparar la Pascua,


 5 y en el mes primero, el día decimocuarto del mes, al atardecer, prepararon la Pascua en el desierto de Sinay. Tal como YHVH ordenó a Moisés, así hicieron los hijos de Israel.


Me puedes decir, pero ahí dice el día 14, obvio, la preparación o celebración de la PASCUA inicia con el sacrificio del cordero Y NO CON LA CENA, tal vez, ese es nuestra equivocación. La cena es una comida de convenio, forma parte de Pesaj pero no da inicio a la celebración, ya que, el sacrificio es lo que inicia Pesaj.


Prestar atención al detalle, Pesaj no inicia con una cena, sino con un sacrificio, y el sacrificio es lo que se come en la noche del 15, es decir, después de la puesta del sol del 14.


Ya no es el padre de familia el que sacrifica, eso fue sólo fue en Egipto, con el Tabernáculo de Moisés, son los sacerdotes lo que lo hacen.


En Dt 16:5 nos dice sobre la Pesaj/Pascua en el desierto:


Dt 16:5 No podrás sacrificar la Pascua en cualquiera de las ciudades° que YHWH tu ELOHIM te da,


 6 sino que en el lugar que YHWH tu ELOHIM escoja para hacer habitar su Nombre, allí sacrificarás la Pascua, al atardecer, a la puesta del sol, en el tiempo señalado en que saliste de Egipto.


 7 Y la asarás y la comerás en el lugar que YHWH tu ELOHIM haya escogido. Luego, por la mañana, partirás e irás a tu tienda.


Se establece que: Donde esté el Tabernáculo, ahí se celebra Pesaj/Pascua, no puede ser en cualquier lugar.


Por eso hoy no comemos cordero, Corbán Pesaj, porque lo tendría que Sacrificar un sacerdote levita, no hay sacerdote en funciones ahora, pero si hay levitas. El Corbán Pesaj sólo puede ser sacrificado en el Templo, pero no hay templo, por el momento.


En el principio era el padre de la casa el que sacrificaba el cordero, en Egipto; con el Tabernáculo, era el sacerdote, y sólo se podía hacer en el lugar donde el Tabernáculo esté en ese momento, recordemos que el Tabernáculo se movía cada cierto tiempo; y con el Templo definitivamente Pesaj/Pascua sólo en Jerusalén, y el sacerdote el único que podía sacrificar el cordero.


Asi que, no comemos cordero por esa razón, además, NUESTRO CORDERO ES EL MASHIAJ DE ISRAEL, tampoco podríamos comer cordero, ya que, nuestro cordero fue sacrificado. En lugar de cordero comemos res o cordero si gustas, pero no hay que llamarlo Corbán Pesaj. Asi es en la dispersión.


Recuerden que es un kjuccá olam, estatuto Perpetuo, no podemos inventar sin tener toda la información necesaria. Ni tomar excusas por la comodidad de la gente, porque caiga entre semana lo paso al viernes, para que vayan más, o el sábado porque sea más cómodo. Se tiene que hacer justo el día y la hora señalada, porque es un Estatuto Perpetuo.


Esta es la evidencia que presento. Cada uno de nosotros puede decidir en base a la información suministrada.


#yomekjad

LA TORÁH DICE Pesaj/Pascua, Berit Kjadashá/nuevo Pacto del Cordero.

Jr 31:31 He aquí que vienen días, dice YHWH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.


 32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos invalidaron mi pacto, aunque fui Yo un marido para ellos, dice YHWH.


Pesaj/Pascua es recordado de una manera diferente en occidente, ellos tienen su semana Santa. Nosotros que estamos regresando a la raíz, recordamos la salida de Egipto, al Mashiaj y el Pacto/Berit del Cordero. Y cuando digo Cordero me refiero al Mashiaj de Israel. Que según donde te han formado es Yeshúa, Yahshua, Mashiaj, Jesucristo.


El Pesaj del Cordero del siglo primero es también el anuncio del Berit Kjadashá/nuevo Pacto para Israel y creo que debemos entender lo que significa el Berit Kjadashá desde este contexto.


Todo inicia con Jeremías 31:31-32 y además nos dice que es lo que contiene ese Pacto.


Jr 31:33 Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YHWH: Daré mi TORÁH en su mente y la escribiré en su corazón, Y Yo seré a ellos por ELOHIM, y ellos me serán por pueblo.


Pregunta: Me puedes decir, ¿Ese Pacto es para los judíos?

No solamente, también es para la casa de Israel. JUDÁ e Israel no son lo mismo.


¿Por qué?

Jr 31:31 He aquí que vienen días, dice YHWH, en los cuales haré nuevo pacto con la CASA DE ISRAEL y con la CASA DE JUDÁ.


DICE CASA DE ISRAEL Y CASA DE JUDÁ, la fe occidental se reusa aceptar la existencia de las dos casas de Israel, lo toma todo como lo mismo, es decir, una sola casa, judíos y demás tribus en uno.


Este Pacto de Jeremías 31 es para las dos casas de Israel, NO ES PARA GENTILES.


El Mashiaj de Israel inaugura el Pacto anunciado en Jeremías 31 en Pesaj/Pascua ante la presencia de judíos y no de gentiles, y obvio, no puede haber ningún incircunciso en la cena de Pesaj porque la TORÁH lo prohíbe.


Ex 12:45 El EXTRANJERO y el JORNALERO no comerán de ella.


48 Mas si algún EXTRANJERO morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para YHWH, séale CIRCUNCIDADO TODO VARÓN, Y ENTONCES LA CELEBRARÁ, y será como uno de vuestra nación; PERO NINGÚN INCIRCUNCISO COMERÁ DE ELLA. 


Es imposible pensar que un gentil incircunciso se siente a la mesa de Pesaj, sólo los que están en Pacto lo pueden hacer. Por eso ni remotamente se puede pensar que un gentil puede comer la cena de Pesaj.


Por eso que Occidente tiene su propia pascua, de resurrección, con una nueva fecha, no es la verdadera Pascua.


Pregunta ¿Qué fue lo que dijo el Mashiaj de Israel sobre el Pacto anunciado por Jeremías 31?


Mt 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;


 28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para REMISIÓN DE LOS PECADOS.


Mc 14:23 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos.


 24 Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.


Lc 22:20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.


Pregunta: ¿Qué significa para Remisión de Pecados? ¿Es lo mismo que perdón?

No, porque la palabra en griego de remisión es Áfesis, G859, muchas versiones de la Biblia lo traducen como “perdón”, pero la Septuaginta y RV1960 como Remisión, y esto es importante conocer, porque perdón y remisión no es lo mismo, y la TORÁH lo explica. 


Áfesis es la palabra griega que se usa para la palabra hebrea Yobel, H3104, y significa el toque del cuerno de plata del Jubileo. En el año del Jubileo se declara libertad y que cada uno puede volver a su posesión.


Lv 25:10 Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis LIBERTAD EN LA TIERRA A TODOS SUS MORADORES; ese año os será de jubileo/Yobel, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia.


La fe de Occidente no entiende esta diferencia.


Siete veces aparece Áfesis, H859, en los evangelios:


Mt 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para REMISIÓN/Áfesis de los pecados. 


Mc 1:4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para REMISIÓN/ÁFESIS de pecados. 


Mc 3:29 pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás REMISIÓN/ÁFESIS, sino que es reo de juicio eterno.


Lc 1:77 Para dar conocimiento de salvación a su pueblo, Para REMISIÓN/ÁFESIS de sus pecados


Lc 3:3 Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento para REMISIÓN/ÁFESIS de pecados,


Lc 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar LIBERTAD/ÁFESIS a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en LIBERTAD/ÁFESIS a los oprimidos;


Lc 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y REMISIÓN/ÁFESIS de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.


Entender Remisión de pecados desde el contexto de la TORÁH, establece una dimensión, que Occidente no entiende, de la obra del Mashiaj.


El Mashiaj anuncia que este Pacto, el de Jeremías 31 se inaugura con la sangre derramada del Mashiaj, y que el Pacto establece la TORÁH en la mente y el corazón de todo aquel que acepta el CONVENIO, es decir, la sangre del Pacto.


¿Por qué dices la sangre del Pacto?

Ex 24:7 Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que YHWH ha dicho, y obedeceremos.


 8 Entonces Moisés tomó la sangre y ROCIÓ sobre el pueblo, y dijo: He aquí la SANGRE DEL PACTO que YHWH ha hecho con ustedes sobre todas estas cosas.


Cada palabra del Mashiaj está validada por la TORÁH, pero sino sabemos TORÁH no podemos darnos cuenta de ello.


En esa cena sucedieron muchas cosas, que por la TORÁH, hoy recién nos estamos dando cuenta de ello.


Pesaj es entonces, entender el Pacto que en Jeremías 31 es anunciado, unos lo traducen como nuevo y otros como renovado, y con ello nace una nueva controversia.


Para ponerle fin a esa controversia veamos que es nuevo en el verso que el Mashiaj anuncia el Pacto de Jeremías 31. Obviamente no ponemos pensar que el Mashiaj habló en griego, sería una torpeza pensar así. Pero veamos que palabra en griego corresponde en ese verso a “nuevo“, la palabra es Kainós, G2537, y para el desagrado de muchos no significa nuevo, sino no nuevo en tiempo, sino nuevo en forma o cualidad, de diferente naturaleza de aquello con lo que se contrasta como viejo. 


Por eso que el Estatuto del Pacto que se anuncia en Jeremías 31 sigue siendo el mismo, La TORÁH. Para tener un Pacto en medio oriente se necesita un Estatuto o contrato, ofrenda para holocausto y sacrificio y una cena o comida de Convenio. Vemos que en Jeremías 31 y con lo que el Mashiaj anuncia, no es la excepción, ya que, vemos contrato de pacto, la TORÁH en la mente y el corazón; ofrenda de sacrificio, la muerte en la cruz; y cena de convenio, la comida de Pesaj.


Entonces, Pesaj también tiene que ser entendido desde esta perspectiva. Berit Kjadashá/Kainós Pacto, algunos le dicen nuevo y otros renovado, por eso mejor escribo Kainós para que se entienda de una vez que no se trata de un nuevo Pacto sin el contrato de la TORÁH, sino que es un Pacto de sangre que establece la TORÁH en la mente y en el corazón de todo aquel que se atreve a aceptarlo.


#yomekjad

viernes, 25 de marzo de 2022

LA TORÁH DICE: Pesaj, Circuncisión y el Reposo

¿Qué significa Ex 12:43,48-49?

Ex 12:43 Y YHWH dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua/Pesaj; ningún extraño comerá de ella.

48 Mas si algún extranjero mora contigo, y quiere celebrar la pascua/Pesaj para YHWH, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella.


 49 La misma TORÁH será para el natural, y para el extranjero que habite entre ustedes.


Reconozco que es un tema confrontativo, cuando uno compara lo que cree que es Pascua/Pesaj con lo que la TORÁH dice que la Pascua/Pesaj es. Hoy muchos, y me incluyo, hemos puesto pretextos por el tema de la circuncisión/Brit milá, que si va o que no va, que ahora es la circuncisión del corazón, entre muchos argumentos, para los que estamos regresando a la TORÁH. Pues lo cierto es, que si va.


Y no se trata, como occidentalmente se dice: que lo importante es lo que crees en el corazón, sino que para YHWH ambas cosas van. Ya que, la circuncisión es señal de pacto con YHWH.


Gn 17:10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros.


Muchos hablan que, como somos descendientes de Abraham no debemos circuncidarnos, el mandamiento dice: que la descendencia después de él, es decir nosotros, tiene que ser circuncidado, no está sujeto a INTERPRETACIÓN, es literal.


Desde que YHWH llamó a Abraham, 75 años, y se circuncidó, 99 años, habían pasado 24 años. Entonces, no es cierto que por la fe no sea necesario la circuncisión/Brit milá. Nosotros que vamos regresando a la TORÁH, tenemos que averiguar ¿cómo circuncidarnos? en la dispersión, ya que, no tenemos una tradición al respecto, porque estamos escribiendo la historia de nuestro retorno, y parte de ese retorno es saber que hacer.


Las preguntas que surgen serían estas:

¿Me puedo circuncidar en una clínica u hospital por un empleado de la salud que no sepa lo que está haciendo?

¿Puedo ser circuncidado por un Rabino judío de alguna sinagoga? ¿Si él lo hiciera, me convierte en judío? ¿Quiero serlo?

¿Tiene que formarse algún tipo de concilio/sanedrin entre los mesiánicos, raices hebreas, sendas antiguas y regular cómo debe hacerse entre nosotros los que estamos regresando?

¿Puede uno mismo circuncidarse, como aparentemente sucedió con Abraham?


Como ven, son muchas las interrogantes, que espero juntos podamos resolver.


Continuando con Pascua/Pesaj

Veamos que dice Josué:

Jos 5:2 En aquel tiempo YHWH dijo a Josué: Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.


 3 Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot.


¿Por qué?

Jos 5:4 Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto.


 5 Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que HABÍA NACIDO EN EL DESIERTO, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado.


 6 Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de YHWH; por lo cual YHWH les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual YHWH había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel.


 7 A los hijos de ellos, que él había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino.


Estos versos explican magistralmente nuestra situación con respecto a la Circuncisión/Brit milá. Hoy estamos en la dispersión, aunque no necesariamente en el desierto, pero si estaremos en un desierto antes de entrar en el Milenio (segundo Éxodo), leer Ap 12:14; Jr 16:14-15, el Milenio es nuestra tierra prometida. Piensa un momento en esta secuencia: dispersión, desierto (segundo Éxodo Jr 16:14-15; Ap 12:14) y tierra prometida (Milenio). 

Hoy muchos de nosotros que hemos nacido, estamos sin Circuncisión/Brit milá, los que salieron de Egipto estaban curcincidados, ellos representan los orígenes de nuestra fe, gente judía con Circuncisión que a medida que el movimiento de el Mashiaj de Israel se fue gentilizando, se dejó, entre muchas cosas, la Circuncisión.


Josué 5:8 nos muestra otro principio:

Jos 5:8 Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron.


La Circuncisión/Brit milá lastima nuestra carne física pero también la carne de nuestro corazón, cuando se hace a los 8 días de nacido, no tenemos conciencia de ello, ni nos acordamos de ello, sin embargo, cuando nos circuncidarnos ya viejos, “duele más”, en primer lugar porque la pensamos, la razonamos y la posponemos porque duele en lo físico, la cirugía, la pastilla, el descanso médico para ello. Y también en el interior también nos duele, porque hemos crecido y vivido por muchos años sin TORÁH, aprendiendo cosas y creyendo de todo corazón esas cosas que occidentalmente nos enseñaron, y que cuando regresamos a la TORÁH y los profetas vemos que estábamos equivocados, y eso DUELE Y DUELE MUCHO DEJARLAS. 


Obviamente espero que quede claro que no todo lo que aprendimos en el anterior campamento estuvo mal, pero es necesario auditar todo lo aprendido con la TORÁH.


El Milenio, entonces, está relacionado con un Reposo y no pudimos hacer una conexión directa del reposo con la Tierra prometida, hasta ahora.


Josué nos dice:

Jos 1:13 Acordaos de la palabra que Moisés, siervo de YHWH, os mandó diciendo: YHWH vuestro ELOHIM os ha dado REPOSO, y os ha dado esta TIERRA.


Jos 1:15 hasta tanto que YHWH haya dado REPOSO a vuestros hermanos como a vosotros, y que ellos también posean la TIERRA que YHWH vuestro ELOHIM les da; y después volveréis vosotros a la tierra de vuestra herencia, la cual Moisés siervo de YHWH os ha dado, a este lado del Jordán hacia donde nace el sol; y entraréis en posesión de ella.


Jos 21:44 Y YHWH les dio REPOSO alrededor, CONFORME A TODO LO QUE HABÍA JURADO A SUS PADRES; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque YHWH entregó en sus manos a todos sus enemigos.


Jos 22:4 Ahora, pues, que YHWH vuestro ELOHIM ha dado REPOSO a vuestros hermanos, como lo había prometido, volved, regresad a vuestras TIENDAS, a la TIERRA de vuestras posesiones, que Moisés siervo de YHWH os dio al otro lado del Jordán.


Las conexiones de reposo con Tierra prometida es evidente, el que no quiera verlo y decir lo contrario, ya es por decisión, pero no por ignorancia.


Reposo en el medio oriente es GOBERNAR en una tierra. Y ese mismo pensamiento YHWH lo usa con Josué. Nosotros occidentalmente, sólo lo hemos relacionamos con descansar, y obvio sigue significando lo mismo, sino que también significa que cuando hay un buen gobierno descansas de tus enemigos, gobiernas en paz. Así fue con Salomón y así será en el Milenio, porque dice que no habrá diablo que tiente, un gobierno de paz, leer Ap 20:1-3


Ahora, Hebreos nos habla de un reposo:

He 3:17 ¿Y con quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto?


 18 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron?


 19 Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.


Josué 5:6 Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de YHWH; por lo cual YHWH les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual YHWH había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel.


Están viendo la conexión entre desierto, Josué y Milenio, ¿verdad?.


Entonces:

He 4:1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su REPOSO, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.


Reposo = gobierno


¿Qué dice Hebreos 4:3-5?

He 4:3 Pero los que hemos creído entramos en el REPOSO, de la manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo.


 4 Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.


 5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo


¿Está este Reposo, es decir, gobierno consumado?

No


¿Por qué?

He 4:6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él (reposo), y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva NO ENTRARON POR CAUSA DE DESOBEDIENCIA,


Entonces hay que regresar a la TORÁH por la fe en el Mashiaj.


Y, ¿Qué se determina mientras estamos regresando?

He 4:7 OTRA VEZ DETERMINA UN DÍA: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones.


 8 Porque si Josué les hubiera dado el REPOSO, no hablaría después de otro DÍA.


 9 POR TANTO, QUEDA UN REPOSO PARA EL PUEBLO DE ELOHIM.


¿Cuál es ese final reposo?

El Milenio, el Milenio es el Shabbath del huerto, el gobierno milenial, y esta vez sin una serpiente que tiente, Ap 20:1-2.


Entonces, hay una última Pascua/Pesaj que tiene que ser comida en Circuncisión/Brit milá previa a Jericó, una Pascua que celebra el inicio del camino de nuestra batalla por la TIERRA PROMETIDA. 


Jos 5:9 Y YHWH dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.


Pregunta: ¿Qué significa quitar el oprobio de Egipto en este contexto?

Nos devuelve nuestro honor, pasamos de la vergüenza hacia el reconociendo de ser un pueblo delante de ELOHIM. Recuerda, a la tierra prometida no se entra como un individuo, sino como PUEBLO. Aún no hemos entendido eso.


Cuando recuperaron su honor, CELEBRARON PASCUA/Pesaj


 10 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó


Entender completamente esto, es demasiado en un sólo día, vamos aprendiendo y retornando una jornada a la vez.


Estamos retornando, porque somos Israel desterrado entre las naciones, que volvemos a ser Israel y a la herencia en Jerusalén por la obra del Mashiaj.


Obviamente, no estoy hablando que la Circuncisión física sea más grande, y que la del corazón, no importe. Sino el darnos cuenta lo mucho que nos falta transicionar.


#yomekjad


Nota: Nos damos cuenta que hay una transición, no está en la Biblia pero si en la tradición judía de la época, que cuando uno la investiga, no para guardar sino para entender lo que hacían en ese tiempo, uno se da cuenta que hay una transición, y eso no es religiosidad, sino que el cambio genera un impacto cultural que sino se hace por etapas, es como un golpe muy fuerte al que se convierte, ya que, es un choque de culturas. Hechos 15 concilio de Jerusalén es un ejemplo, los creyentes occidentales ignoran esta información y deducen que sólo pueden guardar 4 mandamientos, cuando en realidad son los mandamientos iniciales de su transición.